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第46章 途中 (第1/2页)

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玄兹一行四人离开了羭次部族有些时日了,他们也没有数自己究竟走了多少天。众人只知道这烈日下的风变得日渐凛冽起来,白雨季眼看就要到来。

这一路上虽然没有发生什么特别的事,四人倒是逐渐熟络起来。玄兹在燧人严的悉心照料下,没过几天就恢复到了最佳状态,剩下的小伤,她自己就完全可以调养搞定。燧人严本以为自己终于可以落得清闲,谁知这一切仅才刚刚开始。随着三人对少女了解的加深,他们发现玄兹根本就是个“野外生存低能儿”,外加“能使别人小能手”,简单的来说的话,她就是除了打架强悍外,其他一无是处。少女是能使唤别人,坚决不自己动手。

三人都受不了,少女这能使唤别人,坚决不自己动手的“突出优点”,曾借故离开,然后跑到一边偷偷观察独立生存的玄兹。他们发现,玄兹不单单是不会打磨石片,她是真的什么工具都不会制作。所以,少女打猎时全靠宵旰的异能,最终不是将猎物烧成碳灰,就是把猎物打的稀巴烂,根本没法再庖解、使用,又或者,少女会独自在林间疯跑个半日,一只猎物也寻不见。玄兹还不会根据山脉的走势寻找水源,更不会辨别可食的草木,也找不到可以安身过夜的石洞。那几天,玄兹基本上就是,饿着肚子奔跑,淋着雨休息;刮风时吃西北风,下雨时喝地沟水,顺便烤烤落雷下的天火。倘若真是无人照顾,把玄兹独自放到野外的话,三人相信,渴死、冻死、饿死、被野兽吃掉这么多种死法,玄兹绝对都能成功避开,然后再选择一个大家都想不到的意外死法,震惊所有人。

如此下来,三人哪还敢把“尊贵的玄兹大人”独自放到野外,屁颠屁颠地赶紧跑了回来。他们一边好生伺候着“大小姐”,另一边轮番上阵,不是劝说少女学些生存手段,就是直接上手教学。可少女根本不在意这些,又怎会乖乖把时间浪费在学习“如何生存”上呢。玄兹就是那种,哪怕是自己饿的骨瘦如柴,活的灰头土脸,还可以一脸骄傲地睥睨着一切的人,更甚者,她还要外加上一副“天上地下我最大”的样子。

老庖头与供土书看着玄兹陷在对自己深深的误解中无法自拔,谁也劝不醒,纷纷放弃劝说,除了必要的打个水、生个火、捕个猎,对玄兹是避之不及。当然,这其中唯独燧人严百折不挠。

俗话说不蒸馒头争口气,少年就是无法认可少女的观点,哪怕是远远地听到,他都要忍不住回嘴几句,非要跟少女挣个高低,辩个对错。少女与少年都偏执地认为自己的观点是最正确的,玄兹自然也不肯轻易认输,每当燧人严讲些什么“敬畏大荒世界就是敬畏大地母亲”的大道理,玄兹都会搬出羭次部“火祭”时的那套说辞,以人族开辟海内世界为例,反驳少年的观点。只是,时间久了,玄兹都厌倦了,少年竟然仍是热情高涨,最后说得少女是直打瞌睡。每次等少女都睡了一觉,再醒来时,燧人严还能喋喋不休,玄兹直呼可怕。

正因如此,少女开始变本加厉地使唤燧人严,什么鸡毛蒜皮的小事都要让他去做,试图消耗掉少年的精力,以免他再喋喋不休。在少年累的气喘吁吁时,老庖头与供土书则大呼过瘾。他们二人闲暇时,常常呆在一起,一来一去竟成了忘年挚友。二人都“以食为天”,所以他们为解嘴馋,经常偷偷猎些山中野味、奇珍异兽,开个小灶,再围炉小憩,世间快活也莫过于此。

在这安稳的时光中,

众人又度过了些许时日。

按照红云传讯的指示,三人在玄兹的带领下,顺利地到达了大时、嶓冢部族。燧人严、老庖头与供土书都以为要费些功夫,才能继续前进。没成想,这两大部族的情况,果真如红云所说,送火人整装待发,时刻准备出发。玄兹到达当日,在简单检查了送火人装备,交代了路线与注意事项后,勇士们当晚就踏着夜月,火速华胥去了,整个过程十分迅速、有序。后来,结余下来的时间,一行四人受邀参加了当地部族的祭祀,受到了他们的热情招待。

这两大大部族周边虽然也有很多弱小如符禺部落一般的小部族,但互相之间一直相安无事,族众安居乐业。大部族接济小部族,小部族也会反过来供养大部族,他们将华胥国制定的理想中的法则,展现的淋漓尽致。

待在这两大部族的期间,玄兹与燧人严的辩论终于又有了新的进展,有专人伺候少女,她终于有时间思考如何从话语上反击少年。她总是一脸骄傲的讲述着,华胥国于大荒世界的种种规则,这些规则、法度让一切都在走上了既定的轨道,这西方首部的大时、嶓冢部族就是最好的例子。

燧人严从少女的话语中得知,华胥国将海内的大荒世界分成了“五方”,也就是五个不同的部分。最初依若水、汾水、黄水,三水汇集之处而建的华胥国[韩1],将自己视为世界的中心,其他各处,分别以北、东、南、西、中,定名“五方”。不过后来,华胥国在征讨异人族之时,顺带测绘出了大地的边界,他们这才知晓,三水冲击下的平原沃土,并未真正的“世界中心”。可城郭得建,改址并非易事,华胥国国主就想了办法,将海内大荒世界均匀地分成了南方三部、西方四部、北方三部、东方四部,而中部则大刀阔斧的分成了十二部。如此一来,通过细化的排布划分,弱化了“五方”的概念,华胥国也就自然而然地成为了“海内世界”的中心……

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