第六十六章 编渔网与养牺牲 (第2/2页)

“有吗！如不要血口喷人，定不是吾说的……”

“……”

观礼的，参与织网的部落妇女全然没了此前的不满情绪，一个个也是吹捧起来。

“少族长小小年纪就能为部落发展，而巧思神奇，当真是天兴吾华胥部落……”

“可不是，如此神物定然是神仙恩赐…少族长必然是圣母娘娘派来引导吾人族走出困境的天神转世……”

“……”

部落勇士也是一个个信服不已，这少族长伏羲真乃人中龙凤，先是创造干戈，以减少人族面对野兽侵袭的生存能力，和狩猎效率。

如今又发明这渔网捕鱼，可以说，不是神人，他们都不信，普通人根本不可能想出这种奇迹的事物。

至次日起，华胥部落就非常重视这渔网的编织工作，和使用渔网来捕鱼，同比以往，捕鱼效率不可同日而语，可以说直接实现了吃鱼自由。

好东西从来都不怕没人知道，短短大半年，周边部落就都已经学了这编织渔网的技术，并往更远的人族传播。

又是一年多时间，伏羲的名字再一次传遍人族各个部落，让很多部落对他都产生了好感。这毕竟是实打实的好处，可以说活人无数的功绩。

因为两次都是孟婆大师傅给的指引，所以伏羲本来就喜欢和孟婆在一起的他，彻底选择在她身边学习。

南极仙翁那边，伏羲彻底不去了，因为伏羲觉得生存才是当下部落的大问题，温饱都还没解决，哪有时间讲什么礼仪、文化这些虚的，精神层面的追求哦！

饱暖才能思……嘛！

南极仙翁见此也是苦笑不已，这本来就是恶性循环，喜欢的越来越喜欢，不喜欢的舍弃，实乃人之常情也！

他没得选，只好在华山结庐而居，等待天皇功德圆满，再离开。倒不是他想躺平，实在又不能干涉人王意志，很明显他已经不被伏羲所需要了。

还是识趣点好，眼不见为净。

胜败乃兵家常事，天道阵营并不在意一次的失败得失，这次吃亏，下次注意就是了。

…

伏羲不知不觉已经十四岁了，看着和成年人也没什么区别，他现在已经参加部落狩猎的队伍，一同出去捕猎。

因为这四年，孟婆也教伏羲强身健体的基本武道筑基之术，所以他看起来比成年原始人勇士还要健硕强大。

伏羲再狩猎过程中，偶尔会获得一些凶兽幼崽，他就带回来，并阻止部落勇士直接杀了吃的想法。

他询问过孟婆，如何能增加部落肉食的途径，孟婆告诉他繁衍是生灵的本能。

然后孟婆就待他昼伏夜出，带他近距离观察野兽的习性和种种特性，以及成年野兽与野兽幼崽的区别。

他后来发现，凶兽幼崽如果没有睁眼之前，抓来之后，幼崽看到的第一个生灵就会当做自己的母亲，很是亲昵。

于是，伏羲萌生驯养野兽计划，从幼崽开始驯养，变成家养，并使之繁衍，彻底变成家畜。

如此，就可以多出一种肉食的来源，只需要作饲养的工作，就能补充不能狩猎季节的肉食问题。

这样冬天即使气候原因，不能狩猎，也能有畜肉过冬，增加资源储备，防患于未然。

伏羲通过长达两年的驯养野兽幼崽的经验，终于饲养成功，并成功使之繁衍了后代。

这经过他驯养的野兽幼崽有犬、豕、大水牛。

犬被他驯养成两种，一种是看家护院的家犬；一种是可以帮助狩猎的猎犬。

豕（猪），则是用于原始部落家家户户闲时饲养储备过冬的肉豕。

大水牛，则是培养来农耕的。

现在原始部落还是刀耕火种时期，收获有限，即需要翻土，还费时费力，根本不够吃，部落又不能只种地，所以有大水牛的话，可以争取更短时间完成农耕工作，有更多时间做其他有收获的事。

16岁的伏羲已经名满天下，人族尽皆传唱他的仁义之名。

养牺牲也成为人族各部落生活的一部分习惯。驯养猎犬、看家护院的家犬，过冬吃的豕，以及农耕用的大水牛。

更有部落养羊，养驴等等不同用途的家畜。

后来，伏羲又增加实验驯养鸡、鸭、鹅、鱼…等等饲养成功。

而且，因为孟婆带着伏羲穿山越岭，游历人间学习的时候，为了照顾伏羲温饱，孟婆经常会烧烤熟肉给伏羲吃。

记住这种美味的伏羲，自然而然也传给了华胥部落，再广为流传整个人族部落。

而伏羲也被称为庖厨氏，喻为厨神的意思。

因为尝过熟食的人类，都一个个喜极而泣，人均热泪盈眶。相比此前的吹毛饮血时代，吃熟食真的太幸福了。

两者，简直是一个地狱，一个仙境。