第六十八章 卢加尔班达史诗 (第2/2页)

try{ggauto();} catch(ex){}

＊＊＊

那时，已知世界的广袤土地是由阿契美尼德所统治的，海拉斯只是世界的边塞。甚至就在这边塞之地，还有诸多的小王国林立，而马其顿只是其中之一。

母亲没有母乳，她就把婴儿给那保姆拉尼斯[拉尼克或拉尼斯发音为（Laniss）（希腊语：Λανκη），也被称为赫拉尼克或阿拉克里尼斯，是德罗皮达斯的女儿，她是克里斯蒂亚斯的儿子，是黑色克利图斯的妹妹，亚历山大大帝的护士]帮忙喂养，直到亚历山大长得很大了，他都还依偎在奶妈的怀里，显得怕生、孤僻而且胆小。小亚历山大总是避开来探望的贵族和血亲，显得天生排斥权贵，甚至连他的生母都要躲开；那时，小亚历山大只管拉尼斯叫妈妈，而不管奥林匹亚丝叫妈妈。

奥林匹亚丝知道这样不行，就把孩子从他的奶妈那里抢过来，并找来自己家乡的列奥尼达斯[即伊庇鲁斯的列奥尼达斯（希腊语：ΛεωνδαοΗπειρτη）或白桦尼德（希腊语：Λευκονδη），是亚历山大大帝的导师，他是亚历山大的母亲奥林匹亚斯的亲戚]来负责教育和看管。奥林匹亚丝说：“他（指亚历山大）太懦弱了，若未来成为国王，是要蒙受他人羞辱的。”

列奥尼达斯就带来了史诗《伊利亚特》给小亚历山大看，还和她的母亲说：“从今天起，您要对你的儿子说，他是英雄阿基琉斯的后代，因为他的母亲——王后殿下您的祖上流着阿基琉斯的血；你要说您的夫君——国王陛下是英雄赫拉克勒斯的后代，所以他的身上也流着赫拉克勒斯的血。”

从那天起，就连亚历山大的家庭教师，那从阿卡纳尼亚[希腊语：καρνανα，是希腊中西部的一个地区，位于爱奥尼亚海沿岸]来的利西马库斯[LysimachusofAcarnania，（希腊语：Λυσμαχο，吕西马科斯）是亚历山大大帝的家庭教师之一]，那位出了名的马屁精，也开始管亚历山大叫阿基琉斯了。小亚历山大的胆子渐渐大了，甚至有些膨胀，列奥尼达斯就教他谦虚、节俭和朴素的品格，甚至叫他母亲不要在他装衣服的箱子里放奢侈的物件。

＊＊＊

小亚历山大到了十二岁，他沉迷在《伊利亚特》的世界里，幻想自己是阿基琉斯一样的英雄，性格中开始初露张扬。色萨利有商人来，开价十三塔兰同[拉丁语：talentum，古希腊语：τλαντον，含义为“秤，天平”；和合本圣经译为他连得，思高版圣经译为塔冷通，是古代中东和希腊-罗马世界使用的质量单位]卖一匹黑色骏马，马儿性情激烈，连腓力的骑兵都无法驾驭。腓力打算放弃购买，小亚历山大却自告奋勇，愿亲自试骑，他发现马儿是看到自己晃动的影子才感到畏惧和慌恐，于是好声安抚，最后把它驯服。那时国王就激动地说：“啊！我儿！去找一个配得上你的王国吧！马其顿对你而言实在太小了！”

国王将良驹送给儿子，那匹马被命名为“牛头[即布西发拉斯（古希腊语:Βουκφαλο；Bucephalus或Buchephalas；约前355年－前326年），它是亚历山大大帝的爱马，名字βο即“公牛”的意思，κεφαλ即“头”，合起来就是“牛头”，可能是因为头上有着一块像牛头的白斑]”。

当小亚历山大展现出与他童年时完全不同的性格和雄心，腓力就开始有意的栽培他作为继承人。

＊＊＊

又一年，小亚历山大开始质疑起他世界中的神话，他向周围的长者提问：“若荷马所写的特洛伊战争是真实存在的，为什么我们的世界上看不到一个显灵的神明？”或是“你们不要再叫我阿基琉斯，因为我们甚至都无法论断他是否真实的存在过！无论是赫拉克勒斯还是狄俄倪索斯[古希腊语：Δινυσο，Dionysos；英语：Dionysus，古希腊神话中的酒神]，忒修斯[希腊语：Θησε；拉丁语：Theseus，又译作特修斯、提修斯等，传说中的雅典国王]或是伊阿宋[伊亚森，希腊语：Ισων，拉丁语：Easun，也有以英文发音译为贾森，是希腊神话中带领阿耳戈船英雄夺取金羊毛的英雄]，他们在英雄时代的壮举却没在现实中留下任何无可置疑的证据！”又或是“那传说中的阿玛宗人[英语：Amazones，古希腊语：μαζν，是古希腊神话中一个由全部皆为女战士构成的民族]连半个影子都见不到？你们倒是告诉我是否有人亲眼见过像弥诺陶洛斯[希腊牛头人（古希腊语：Μνταυρο，字面意思为“弥诺斯的牛”），希腊神话中一个著名的半人半牛怪物，名称来自“弥诺斯”(Minos)和“牛”(Taurus)的组合，也译弥诺陶]那样的牛头人？那蛇发女[即前文提到的戈耳工Gorgon]又何尝不是呢？还有谁能指给我看哪位大发明家能复原伊卡洛斯[在希腊神话中，伊卡洛斯（Icarus；古希腊语：καρο，罗马化：karos），或译伊卡路斯、伊凯洛斯等，是迷宫的创造者代达罗斯的儿子，伊卡洛斯和代达罗斯试图借助代达罗斯用羽毛和蜡制成的翅膀逃离克里特岛]的飞行翅翼？”

到后来，他干脆直接说：“这些故事去骗愚昧的人，也许会相信，不要用这些来糊弄我。你们但凡有谁知道这个世界的真相，就直接来告诉我，这个世界究竟是什么东西？为何要存在？生命又到底是什么东西？为何要存在？”

王宫上下都认为王子是个亵渎神明的怪人，腓力却欣赏儿子的聪颖和好奇心，国王打算雇佣最有名的学者来为他回答这些问题，候选者有演说家伊索克拉底[Isocrates，（前436年－前338年），古希腊雅典著名的演说家之一，出生于没落的望族家庭，他的一生未曾参与政务，为维持生计，他多次替人撰写演说辞，以此在法庭上为他人辩护]、柏拉图学院的斯珀西波斯[Speusippus，－前338年，是位古希腊哲学家。前347年柏拉图去世后，斯珀西波斯成为柏拉图学院（前387年建立）的继承者]和哲学家亚里士多德。

亚里士多德写信回复说：“尊敬的陛下。我的家乡不复存在了，又怎能胜任这崇高的职位呢？”

哲学家的家乡就是那靠近东海岸的斯塔基拉城，那城在五年前被国王军队的铁蹄踏平了，于是腓力叫他的财政大臣来，把卖为奴隶的前斯塔基拉公民赎回，并召回其他流亡的居民，然后重新建立这座城市。

亚里士多德因国王所做的补偿，就接下这个工作。国王在埃玛西亚[Emathia，埃玛西亚（希腊语：μαθα）是马其顿王国成立时塞尔迈湾对面的平原的名称。这个名字被用来定义阿利阿克蒙河和娄迪亚斯河之间的区域，因为它是王国的中心，所以也被称为马其顿]小镇米埃札[Mieza（古希腊语：Μεζα），“仙女的神殿”，是古马其顿的一个小镇，亚里士多德在公元前343年至340年之间在那里教男孩亚历山大大帝]的宁芙仙女庙建了学校，作为哲学家授教的场所。

王子的贵族好友托勒密、卡山德[希腊语：Κσσανδρο，前354年－前297年，是马其顿王国国王，统治年间为前305年—前297年。卡山德是安提帕特的长子，他于前305年称王，建立短暂的安提帕特王朝，卡山德幼年时跟着亚历山大大帝一起在希腊大哲亚里士多德门下学习，但他并没有跟随亚历山大去东征]和赫费斯提翁[古希腊语：φαιστωνHephaistíon；约前356－前324十月，或译赫菲斯定、赫菲斯辛、赫菲斯登、赫菲斯提昂，古马其顿贵族阿敏托尔之子，是亚历山大麾下的一员大将。他“在亚历山大众友中最为亲密，与其一起长大，知道他所有的秘密。”]，在此地陪同他一起上课。