1.38 经典的儒家 (第2/2页)

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

方自归想起才不久前《马克思主义政治经济学》考试的一道选择题：

一个集中体现共产主义社会主要特征和本质要求的原则标志是（）

A.各尽所能，按时分配

B.各尽所能，按需分配

C.各尽所能，按劳分配

D.各尽所能，按资分配

选答案的人如果不选B，这个人一定是SB。因为从小学的品德课，到中学的政治课，再到大学的马政课，共产主义的基础是“公有制”，以及共产主义的本质是“各尽所能，按需分配”，已经像“我是妈妈生的”一样被同学们所熟知。这种题，可以不经大脑思考只经条件反射而选对答案的。所以看见《礼运》这段话，方自归很惊讶。“天下为公。货，恶其弃于地也，不必藏于己”不就是“公有制”吗？“选贤与能，力，恶其不出于身也，不必为己”不就是“各尽所能”吗？“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”不就是“按需分配”吗？

方自归越读越觉得有趣了，方自归一时想不明白，用经济学分析了一下，推断大概是三纲五常与民主共和相比，生产效率太低的缘故。

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎”说的是，本着对人民有利的原则而让人民获利，不就是给人好处，而自己却无所损失吗？这一句话里面，甚至有福利经济学和帕累托改进的思想。方自归看完这段“子曰”，有些感慨，意识到老夏没有吹牛。

除了读书，方自归暑假里最重视的项目就是与莞尔的通信。莞尔收到方自归的信，通常过几天就会回信。所以，按照此时邮政系统的效率，两人信来信往，平均十天一个回合，谁知才第二个回合，莞尔变招了，搞得方自归非常意外。

莞尔突然寄来一封航空快递。

方自归长这么大，第一次收到航空快递。

有些紧张地打开这封航空快递，方自归只看见短短的一句话：“我马上要来重庆，你七月二十九日到重庆火车站接我。莞尔。”

这封航空快递像《论语》那样惜字如金，方自归用经济学分析了一下，推断这应该跟降本增效有关。

“我马上要来重庆”这句话，方自归读了两遍也没完全反应过来，待他再仔仔细细把这封短信又读了两遍，方自归的惊讶才渐渐变成了惊喜。

方自归通知老爸老妈，自己必须立即动身去重庆约会。得到这个消息，老妈先是意外，然后意满。老爸先是意外，然后意乱，担心这个连韭菜和小葱都搞不清楚的臭小子，别搞出什么乱子来，或者自己成了韭菜。