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朝朝看小说 > 不悟传奇 > 学无涯(百卅五———百卅七)何为仁

学无涯(百卅五———百卅七)何为仁 (第2/2页)

施仁阁这会门口热闹起来,三师兄带众人迎了过来,恭喜师弟得此良驹。

“谢师兄。”

“走,阁里说话,师兄我可是盼星星盼月亮才把你盼来,不容易得很。”

“师弟也是早该到来,恕罪恕罪。”

“不说这个,走,我带你上会议厅,大家都等着你呢。”

“还有谁?”我问他,得准备准备,不然丢丑就麻烦了。

都是我的学生,他们最近思维很活跃,都想和你沟通沟通。

这…

“爹,今天让大家自习吧,九师叔还没进屋呢,你不得让人先休息休息?”

“奥,那好吧,先去你的住处,这可是我闺女亲自为你们准备的,看看还缺啥。”

“三师兄真是客气,让悟真怎么受得了?”

“哎,客气啥,师兄弟之间,外气!”

这个热络度有点接受不了,热情似火啊。

(百卅七)

进的厢房,可以看见屏风隔开的客厅和卧室,客厅里有桌凳一套、书桌一套,卧室里有梳妆台,粉红色的帷帐,一床鸳鸯暖被。

“这都是仁爱布置的,怎样?”

“好,谢三师兄照顾,有劳仁爱姑娘了!”我拱手道谢。

“这是师祖交代的,我们自然不敢怠慢。”那仁爱出声言道,“九师叔先请休息,我等先告退。爹,一块走吧?”她拉拉施仁师兄的袖子。

“奥,好的。这样,九弟,这是我先前所学,不足之处,你点评一二”,他掏出一篇书稿递到我手中。

“我等着你,忙完了过去找我”,他拍拍我的肩膀,走了。

香娘拿出葫芦开始按自己想法重新布置卧室,我拉过凳子坐在书桌旁,翻开三师兄的手稿:

何为仁

首先,要有个仁的态度。没有一种求仁的梦想,没有诚心诚意去追求它,你就得不到。仁在于如何主动去做,而不是被动要求,只有主动追求,才有可能达到。自觉的内在情感行为,任何人是无法替代的,只要态度端正,就可以实现仁。

其次,要把握仁的价值内涵。仁的情感性、自得性是主要价值内涵体现。仁价值的重要体现就是己立立人、己达达人,己所不欲、勿施于人。仁的核心是爱人。爱人作为仁的重要精神内涵具有广泛的适用性,爱人也包括对一般社会民众的关注,对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切。

再次,要认识到仁的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是仁的表现方式,即泛爱众而亲仁。要内心以仁的标准严格要求自己,用仁的境界来考察自己的思想。这种表现方式还体现在时时处处以人为主,我称之为以人为本,以人为研究和关注的对象,一切围绕人的思想行为的发展状况为主要内容。

最后,要弄清仁的实践价值。它把关注的焦点投向社会,投向现实,时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。仁的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系,更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做,这不是哲学意义上的实践理性的体现,而是对一般民众人格升华、人性解放的终极关怀。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。为了崇高的仁的境界,绝不做违背最高道德准则的事,必要的时候不惜以身牺牲来成就。

仁是内圣外王之道。

【作者题外话】:很快进入道家理论辩思阶段。

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